「 北韓教會 是官方容許的嗎？」、「北韓的信徒全都是演員？」、「北韓的牧師是不是有遊客來才上班？」每次到北韓旅遊，總有孰真孰假的討論，曾聽聞北韓打壓宗教人士，將他們關進勞改營。同樣地，我們帶著很多疑問來到「官方」的 北韓教會。
在平壤，基督新教教會共有兩間，分別是七谷教會及鳳軸教會，另有天主教堂–長忠天主堂，以及一所東正教教堂。由於我們直接跟北韓夥伴聯絡及商討行程，故獲安排下曾到訪上述教會，了解北韓人的宗教生活。
平壤鳳軸教會門外有不少當地信徒出席主日崇拜
我們多次到訪鳳軸教會，參加逢周日早上 10 時舉行的主日崇拜。來迎接我們的是平壤鳳軸教會的宋牧師及韓牧師，而兩位牧師有點特別，身上都帶有煙味。「朝鮮是有宗教自由，所有人都有信仰自由，但有信仰的青年人越來越少，因為覺得上教會很悶，他們都接受主體思想。」宋牧師稱。
宋牧師跟團友在分享北韓教會情況
我們團友在北韓七谷教會曾領聖餐
據悉，鳳軸教會只有 300 名會友，我們看到很多「阿豬媽」出席崇拜，有唱詩有講道環節，更會用投影器投放講道內容，除韓語外，更貼心地加上英語給我們這班外國人。
曾聽聞牧師在講道時，只會講舊約的《以斯帖記》，故事指以斯帖皇后冒死向皇帝進諫，為了拯救族人，一來符合北韓國情，二來《以斯帖記》是少數聖經經卷中鮮有提及神。我們這次祟拜中，牧師沒有選上《以斯帖記》，卻選了馬太福音，雖然我們不明白牧師在說什麼，但料跟兩韓和平統一有關。
宋牧師講道時，選了馬太福音 5：9：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」
宋牧師其後帶我們到地下，指著一幅幅舊照片講解歷史。鳳軸教會是1988年興建，而自 2000 年南北韓首腦會談，當時南韓總統金大中向北韓領導人金日成表示，希望可以重建教會，重建工程在 2005 年開始， 3 年後才峻工。
鳳軸教會在 2005 年才開始重建，資金由南韓教會來承擔
「那麼相信主體思想，跟信基督教有沒有衝突？」有團友問。
「當然沒有，兩者都是導人向善。」宋牧師說，導遊在旁翻譯。
「這裡有沒有洗禮儀式？會不會守聖餐？」有團友問
「沒有，我們不會洗禮。在重要節日才會守聖餐」宋牧師所指的重要節日，是指聖誕節及復活節，又稱可以在教堂舉行婚禮。他更展示了北韓出版的聖經，更笑稱跟南韓的聖經相比，他們用的韓語更淺白。
牧師向我們展示南北韓聖經的不同，左為北韓出版的聖經
另一間新教教會是七谷教會，是金日成記念他母親康盤石而重建，年少時金日成曾跟母親康盤石上教堂，有傳康盤石是長老會成員，但講法被官方否認，根據《金日成回憶錄 – 與世紀同行》第 1 卷，金日成指「母親雖然上禮拜堂，但她不信耶穌⋯⋯（康盤石說）『我上禮拜堂，不是因為那裡有什麼東西。死後上天堂還有什麼用啊，我是因為太累了，才到那裡去歇一會兒。」
平壤的長忠天主堂，團友們跟神父在交流
平壤長忠天主教堂每周都有信徒參與彌撒
有次我們在教堂中遇上外國人，他們不是遊客，是在平壤工作的外國人，他們說每周也到教堂崇拜，有團友提出「真假」問題，這班外國人顯然對信徒真假問題不顯關心：「無論是否真心信徒，這個地方讓我們同一信仰的人一起聚集，信我們的神便可。」
另有一次，我們到訪長忠天主堂參與彌撒，神父稱，天主堂在 1988 年建立，由羅馬天主教會特使牽頭，而每年都有外國來的神職人員來施行洗禮，現時有 200 位信眾。
長忠天主教堂的聖壇
跟宋牧師他們一樣，神父都不會佩戴金日成或金正日的襟章：「因為在教堂，我們正在敬拜單一神，所以不會佩戴襟章，但我們十分敬重兩位領導人，他們在我們的心裡。」這個前後帶點矛盾的答案，叫我們摸不著頭腦，而最令我們驚訝是神父跟信徒一樣，在離開教堂時，從口袋中拿出金日成或金正日的襟章，自動自覺佩戴於胸口上。
至於東正教教堂，名為貞柏寺院，正式名稱為施生命之三位一體東正教堂，是在 2003 年興建，據了解，俄羅斯駐北韓大事館職員，每周都會參加彌撒，我們也曾經到訪這間東正教堂，跟神父交流。
平壤東正教堂門口
平壤東正教堂神父講解北韓東正教的發展情況
也許我們到訪教堂的數小時，所看到的只是表面情況，無法完全掌握北韓人的真實宗教生活，他們是真．信徒，還是真．演員，很難單從一次經驗看清楚，但透過到訪北韓旅遊慢慢接觸，說不定可以掌握小部份真相，甚至打破我們對北韓的刻板印象。大家不妨親自到 北韓旅遊 看看呢？ GLO Travel 北韓深度遊全年出發，強調與當地人接觸，希望帶給大家對北韓的第一身認知。 如你想知道更多北韓旅遊知識，可以先看看 北韓旅遊注意事項。
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